Pour faire suite au combat de Molac

.../...Dans le cas de la France, les velléités francofuges ont souvent pris la forme de mouvements pour la sauvegarde de langues dites régionales et de la résistance à caractère nationalitaire. Ici il faut à nouveau préciser que, bien que centrifuges, les initiatives visant à protéger et promouvoir l’usage de l’alsacien, du breton ou autres ne se sont pas invariablement inscrites dans une logique d’antagonisme manichéen envers l’hégémonie de la langue française.

Au cours du xxe siècle, alors que certains indépendantistes bretons ou alsaciens voulurent couper les ponts avec le français, d’autres s’inscrivirent dans une culture de compromis. Cette culture du compromis sert de base à l’article d’Alban Bargain-Villéger, qui traite de l’île bretonne de Groix entre 1870 et 1940. Dans ce cas, il serait aisé de croire, au premier abord, à une victoire presque immédiate et radicale du centralisme républicain sur les partisans d’une certaine autonomie régionale et de la préservation de la langue bretonne. Il n’en fut en fait pas exactement ainsi. En effet, les structures socio-économiques inhérentes à l’île, ainsi que l’élaboration de traditions inventées, donnèrent lieu à une hybridation de l’identité de l’île : une identité francopète nuancée, teintée d’une certaine bretonnité.../...

Serge Miville et Alban Bargain-Villéger

Association québécoise d’histoire politique et VLB Éditeur, 2017